神學家曼森說，「誇獎不義的管家因他不義」和「誇獎不義的管家因他做事精明」，兩者之間猶如天壤之別。這比喻中，耶穌的意思是後者。也就是說：「這管家是個混蛋，卻是個精明得令人肅然起敬的混蛋。」

儘管這位管家的行徑罪大惡極，耶穌仍稱許他精明的地方。這種是非分明又平衡看待人事的方式，值得我們效法。

這如何幫助我們看待傳統信仰中的藝術呢？我們確實要說：宮廟文化出自敵對基督的信仰，其中的信息也與福音相悖。然而，這樣文化底下所運用的藝術（工藝）技巧，以及宮廟文化對於藝術的看重，我們卻可以欣賞、讚許。宮廟文化對於藝術的看重——宮廟文化如何作工藝的不義管家——甚至激勵基督徒更加成為藝術的好管家。（想像你所見過的廟宇與教堂。何者更貼近本土文化？何者更令人對其工藝發出讚嘆？）

舉凡廟宇的建築、雕刻、繪畫、書法，都展露對於「美」的嚮往。而任何對於美的追求，即便再怎麼扭曲，終究出自那位真正美善的獨一真神。我們可以衷心認同這些對於美的追求，也從中學習，因為「因為今世之子應付自己的世代比光明之子更加精明」。

思考問題

傳統信仰這不義管家所管理的藝術中，有哪些元素是基督徒可以欣賞的？要分辨哪些是錯誤的、哪些是可稱許的，有什麼該注意的原則與潛在的危險？基督徒作為忠心又良善的管家，該怎麼管理藝術？